第一，它跳出了历史选本按朝代编辑的传统，唐宋元明清及近代，完全按得票数依序排列，朝代概念在这个选本里被淡化。

第二，它一改历史选本按诗人选录的传统，而是以得票多少，将诗人混编。在《成都最美古诗词100首》里，李白、杜甫、苏轼、陆游这样的卓然名家，是可以和张玉娘、王树彤、吴芳吉这样一些看起来“名不见经传”的诗人排在一起的，在这里“成都”和“最美”是两个统一的标准，而诗人的知名度和影响力作为历史选本的最高参照标准，在这个选本里被淡化。“名家”和“小作家”并列，体现了这个选本高度的人民性。

第三，跳出历史选本过度看重名胜古迹题咏的传统，注重对竹枝词以及其他诗词作品中对蜀地名物、风俗、市井风情的状写，如韦庄的“乞彩笺歌”、张玉娘的“锦花笺”、徐太妃的“题彭州阳平化”、文同的“题凤凰山后岩”等等，皆是“成都”“最美”古诗词中较少被普通读者注意者。这些篇什在汪洋大海一般的成都古典诗词中被“捞出”，极有助于今天的读者刷新对历史上的成都名物及风土人情的认知。

第四，注释详尽。作者能设身处地站在读者角度进行一般字词的“说文解字”和专有名词的“追本溯源”，使我们了解到丰富的天府文化知识，从而又加深了对所选诗词的理解。如对“锦江”“川扇”“青羊宫”等名词的阐释，贯穿了浓厚的“史”的观念，完全可以视为有关风物遗迹的沿革史、发展流变史；

第五，论析精到。作者对古典诗词寝馈既深，又有吟诗作赋的艺事经历，故对所选作品的论析剖判常能擘肌分理，体贴入微。见解独到，创获颇多。或长篇敷演，酣畅淋漓；或片言据要，切理餍心。虽为论析之体，要皆生动形象，可读性强。

第六，融通古今。全书于名篇佳句的注释论析之中，古今融通，前后映带，贯穿了对天府文化创造性转化和创新性发展的深沉思考，虽谈论的是古人古诗，却有一种深深的现代感、当下感、在场感。正可谓“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，数千年的史事人物，仿佛就活动在当下瞬间。如由杜甫的《赠花卿》、成都的美食文化联想到“三城三都”建设，由前蜀后主王衍的《醉妆词》而引出成都的游乐文化等等。